Het opschorten van het gezamenlijke gebed vanwege Corona

Dit artikel is oorspronkelijk verschenen via Al-Azhar en is in een korte tijd met urgentie vertaald.

Mohamed Yaseen Khan al-Azhari

# Al-Azhar al-Sharif
# Comité van grootgeleerden van Al-Azhar

Algemene verklaring:
Het is toegestaan ​​om de Jumuahgebeden en congregatiegebeden op te schorten om het volk te beschermen tegen het Corona-virus

Alle lof zij Allah, Hij die uniek is, en de vrede zij met degene die de laatste der profeten is. Na het lofprijzen van Allah en de zegenwens op de geliefde Profeet ﷺ verklaart het comité van grootgeleerden van Al-Azhar:

In het licht van de berichtgevingen en rapporten van de gezondheidsinstanties, inzake (Corona-Covid 19) welke nu de vorm heeft aangenomen van een wereldwijde pandemie, is duidelijk dat het gevaar van het virus schuilt in het aspect dat het snel en met gemak verspreidt wordt, daarnaast dat een besmette persoon niet direct de symptomen vertoont waaraan de ziekte herkend kan worden, en hiermee de ziekte op verscheidene plekken onbewust verspreid kan worden.

Een van de nobele doelstellingen van de islamitische wetgeving is om individuen te beschermen, en hen te waarborgen tegen elke vorm van gevaar en schade.

Het comité van grootgeleerden van Al-Azhar verklaart, berustend op zijn islamitische verantwoordelijkheid, dat het islamitisch is toegestaan om de Jumuah en congregatie gebeden in een land op te schorten, uit vrees dat het virus (verder) verspreidt onder de bevolking.

Het is vereist op zieken en ouderen (risicogroepen) thuis te blijven, en dat zij zich houden aan de voorzorgsmaatregelen die door de bevoegde autoriteiten zijn verkondigd. Dit houdt in dat zij niet uitgaan voor de vrijdag- of congregatiegebeden.

Dit besluit volgt op de verklaring van de specialisten (medici en virologen), de officiële statistieken aantonen inzake de verspreiding en het bewijs dat deze ziekte heeft geleidt tot de dood van velen. Het vaststellen van de risico van deze epidemie is islamitisch gezien genoeg op basis van sterke overtuiging (al-Zann al-Ghalib) en wat aangetoond is middels praktijk en ervaring: hoge besmettingspercentage, mogelijke contaminatie en infectie en het muteren van het virus.

De autoriteiten in een land, die zorg dragen voor de welgesteldheid van een volk, dienen alle nodige maatregelen te treffen ter preventie van verspreiding van het virus.

De Schriftgeleerden en onderzoekers zijn het erover eens dat de regel van kracht is: hetgeen verwacht wordt of aan is te komen neemt de regel van wat nu geldt; en dat het waarborgen van de gezondheid en welgesteldheid van de mens een van de grootste doelen is van de islamitische wetgeving.

De islamitische rechtsgeldigheid van het opschorten van het vrijdaggebed, congregatiegebeden en stopzetten daarvan, met het oog op voorkoming van verspreiding van een epidemie volgt uit wat overgeleverd is in de Sahihayn:

«أن عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ قال لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَلاَ تَقُلْ حَيّ عَلَى الصَّلاَةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا، قَالَ: فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ، فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ

Abdullah b. Abbas levert over dat hij tegen de omroeper op een regenachtige dag zei: Wanneer je hebt verklaard: “Ash-hadu al-laa ilaha illallaah, Ash-hadu anna Muhammad-ar-Rasuloellah” zeg dan niet Hayya Alas-Salah “Kom tot het gebed”, maar roep: Sallu fi Buyutikum “Verricht het gebed in jullie huizen”. De overleveraar zei dat de mensen dit niet correct vonden. Ibn Abbas zei: “Verbazen jullie je om dit?! Voorzeker heeft iemand die beter is dan ik (namelijk de Profeet Muhammad) dit eerder gedaan! Het Jumuah is voorzeker verplicht, maar ik vind het niet correct dat ik jullie (verplicht) tot het uitkomen van jullie huizen en dat jullie lopen in modder en op glad grond.”

De Hadith geeft aan om de congregatie na te laten vanwege ontberingen en moeilijkheden die veroorzaakt werd door regen. Er is geen twijfel dat het risico van besmetting bij dit virus groter is dan de ontberingen bij regen voor het gaan naar de gebedshuizen. Hierop is de overduidelijk islamitische toestemming begrepen om het vrijdaggebed in de moskeeën na te laten wanneer een epidemie plaatsvindt. Het toepassen van deze regel is hierom islamitisch legaal en wordt onderkend met simpele rede en middels deductie van de wetgeving.
Het juridische alternatief op het Jumuah-gebed is de vier rak’at thuis tijdens Zuhr, of daar waar het niet druk is.

Daarnaast hebben de Fuqaha duidelijk vermeld dat angst voor leven, verlies van geld of familie een geldig excuus is om het congregatiegebed na te laten.

Baserend op de overlevering van Abu Dawood op gezag van Ibn Abbas vertelt hij dat de geliefde Profeet ﷺ heeft vermeld:

«مَنْ سَمِعَ المنادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ، عُذْرٌ»، قَالُوا: وَمَا الْعُذْرُ؟ قَالَ: «خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ، لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى».

“Degene die de omroeper tot het gebed heeft gehoord en niet weerhouden was tot het congregatiegebed middels een excuus – er werd gevraagd wat een excuus is, waarop vermeld werd: angst of ziekte – het gebed welke hij dan heeft verricht zal dan niet geaccepteerd zijn.”

Zo is er ook overgeleverd door de Shaykhayn in hun Sahih in de Hadith van Abd al-Rahman b. Awf dat hij van de geliefde Profeet ﷺ heeft gehoord:

«إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْض فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ».

“Als je hoort dat het (plaag) in een gebied is uitgebroken, betreed het dan niet. Echter wanneer het (plaag) uitbreekt in een land waar je in begeeft, vertrek er dan ook niet van.”

De nobele Profeet ﷺ heeft het daarnaast afgeraden om anderen nadeel te bezorgen op plaatsen waar mensen bijeenkomen.

فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا، أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ» متفق عليه.

Zo levert Jabir b. Abdullah over dat de geliefde profeet ﷺ heeft vermeld: “Wie knoflook of ui eet, laat hem zich van ons isoleren / onze moskee vermijden, en laat hem in zijn huis blijven.” Overgeleverd door Muslim en Bukhari.

Wat opgemerkt moet worden is dat in de Hadith gesproken wordt om een lichte nadeel, doch heeft geleid tot het nalaten van het gebed. Het zou dan in overmaat moeten gelden in het geval van een pandemie welke zich daarnaast zeer snel (zonder te waarnemen) verspreidt, en resulteert in een ongekende ramp. We zoeken onze toevlucht bij Allah hiervan.

Het angst welke zich nu heeft bewerkstelligd is onderbouwd vanwege de snelle verspreiding van het virus, de potentie ervan tot doden en het gebrek tot een effectieve behandeling ervoor. Dit is de reden dat de moslim geëxcuseerd wordt van het bijeenkomen tot het vrijdaggebed of een congregatiegebed.

* Dienovereenkomstig: Verklaart het comité van grootgeleerden van Al-Azhar:

Het is principieel vanuit de islam toegestaan ​​om het bijeenkomen tot het vrijdagsgebed en de congregatiegebeden tijdelijk op te schorten, zeker wanneer een congregatie leidt tot de verspreiding van dit levensgevaarlijke virus.

Het comité wil daarnaast graag op de volgende drie zaken attenderen:

De eerste:
Het is verplicht om het oproep tot het gebed te doen voor elk gebed in de moskee, zelfs in het geval dat de congregatie tot het vrijdagsgebed en het congregatiegebed is opgeschort. Het is toegestaan ​​dat de omroeper dan bij elke Azan oproept: “Sallu fi Buyutikum (Bid het gebed in jullie huizen)”

De tweede:
Voor de mensen die in een huis wonen kunnen onderling in een Jama’ah bidden, omdat het niet vereist is dat de Jama’ah in een moskee hoeft te zijn totdat het gevaar van de epidemie geweken is.

Ten derde:
Alle burgers dienen zich wettelijk te houden aan de instructie en uitleg van de gezondheidsautoriteiten om de verspreiding van het virus te beperken en het te elimineren, en informatie in te winnen van de officiële bronnen, en de valse geruchten te vermijden die angst inboezemen, onrust veroorzaken en zorgen voor verwarring.

Het comité van grootgeleerden van Al-Azhar roept de moslims op tot het onderhouden van het gebed en het afsmeken tot God – de Almachtige – met nederigheid voor de steun en hulp van de zieken, het verrichten van vrijwillige en goede daden, zodat Allah de plaag van de wereld opheft, en ons land en alle mensen redt van deze epidemie, ziekten en kwalen. Hij is de beste aan wie gevraagd wordt en de grootste hoop.

Voorzeker is Allah de beste beschermer en de meest barmhartige.

Het comité van grootgeleerden van Al-Azhar

Zondag 15/3/2020 AD

Vertaald: Mohamed Yaseen Khan al-Azhari

Lees ook: https://alhusayn.nl/preventieve-maatregelen-tegen-een-epidemie-in-het-licht-van-de-sunnah/

Samenvatting Tajwidregels

Heb je het boek Inleiding tot Tajwid doorgenomen maar wil je in short cut alle regels bij je hebben? Dan kan deze samenvatting ontzettend helpen bij het herhalen van de regels. In een mooi overzicht worden namelijk de regels en letters in tabellen weergegeven. Download de samenvatting maak er een mooi A5 boekje van en hou het bij je wanneer je snel even moet kijken.

Er is algemene toestemming voor om deze samenvatting  in ongewijzigde vorm te kopiëren en te gebruiken voor persoonlijk gebruik alsook voor klassikaal gebruik.

Thuis printen in A5 formaat

De samenvatting is speciaal gemaakt zodat u thuis een boekje op A5 formaat kunt afdrukken. Hoe dit moet met Adobe Acrobat wordt hieronder uitgelegd; Open het document in Adobe Acrobat; ga naar afdrukken Kies Booklet (boekje) vergeet niet om dubbelzijdig afdrukken te kiezen. Print het uit en doe een nietje in het midden.

Voor meer uitleg hoe een boekje te maken klik op de volgende link.

Titel: Samenvatting Inleiding tot Tajwid 
Auteur: Mohamed Yaseen Khan al-Azhari
Pagina’s: 8

 

Inleiding tot Tajwid volgens Hafs

Bestel het boek in Tajwid nu. Boordevol kleurenplaatjes, vele tabllen die de regels van Tajwid haarfijn en makkelijk uitleggen, adviezen en opdrachten voor de student(e).

Geheel in Full color en beeldschoon geillustreerd. De samenvatting baseert zich op dit boek.

Bestel het nu! En leer over Tajwid.

Hoort u soms het verschil in uitspraak bij de Marokkanen, Aziaten en Egyptenaren: zoals Maliki Yawmiddin, Maaliki Yawmiddin? Deze en vele meer zijn allen bewezen van de geliefde Profeet ﷺ in de 10 recitatiestijlen van de Quran.

In Egypte zijn er hiervoor zelfs speciale Qurans ontwikkeld waarin deze verschillen in staan genoteerd per leesstijl. Zo heb je een aparte Quran voor een stijl, en een andere voor een andere leesstijl.

We willen deze Qurans gratis beschikbaar maken, door de rechten ervan op te kopen om het daarna vrij te geven.

Wilt u helpen bij de bescherming van de nobele Quran doet u dan hieraan mee! Dit is de mooiste en de beste investering voor in het hiernamaals!

 *Bijdragenden worden op de website met naam vermeld dat het Quranproject dankzij hun tot stand is gekomen!
**Bijdragenden vanaf €50 krijgen het nieuwe aankomende Tajwidboek dl 1 gratis inclusief Tuhfah al-Atfal.

Volg de link voor meer info hoe bij te dragen. 

We willen heel graag dat jongeren en ouderen de Quran begrijpend lezen. Hierom willen we de 10-recitatiestijlen van de nobele Qurʹān aanbieden, en Arabisch om het te begrijpen.

  • Quran met Tajwid
  • Arabisch om de Quran te begrijpen

Hiervoor willen we graag een pand huren om deze lessen te verzorgen. We zijn daarom op zoek naar maandelijkse donateurs die ons dit Fi Sabilillaah kunnen steunen. U zult in sha Allah de zegeningen van elke les ontvangen, elke keer wanneer studenten de Quran leren en begrijpen.

Maak daarom graag uw SadaqahZakāh of vrijwillige donatie over en investeer in kennis waar het hard nodig is.

Doneer nu via de IDEAL-Module kies voor maandelijks, of het zelf naar:

Rekening ten name van:

Stichting al-Husayn
NL52 ABNA 0248 1504 56
o.v.v. Qurʹan-instituut
*Maandelijkse donateurs van minimaal 25 EUR krijgen elk nieuw werk bij uitgave gratis opgestuurd.
*Eenmalige donateurs vanaf €50 EUR krijgen het nieuw boekwerk gratis.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

40 intenties voor het zoeken naar kennis

Het pad tot de islamitische kennis is het pad van de vromen, het pad tot herkenning, het pad van eer en glorie en ook een pad tot het paradijs. Voorzeker is kennis een der grootste gunsten die Allah een dienaar kan schenken. Het is middels kennis dat een persoon verhevenheid verkrijgt mits het correct wordt gebruikt. Het zijn de mensen van kennis die erfgenamen zijn van de nobele Profeet (vrede zij met hem). Grote imams als Abu Hanifah, Malik, Shafi’i en Hanbali die uitblonken in kennis, allen die middels kennis en begrip van de Deen de nobele Profeet vertegenwoordigen. Allah schonk deze imams niet alleen kennis en het nodige begrip van de Deen, maar voorzag hun van de gunst om met kennis de godsdienst te dienen. Zij werden anders gezegd gezegend in hun kennis.

Er zijn ook anderen geweest door de geschiedenis met enorm veel kennis, maar de gunst niet verkregen om er goed mee te doen. Zij verkregen deze gunst niet omdat hun intenties bij het opdoen van kennis incorrect was.

Over het belang van het nemen van een correcte intentie vermeldt de Profeet vrede en zegeningen subliem: “De daden worden beoordeeld op basis van de intenties…”

De grootgeleerde Naqī ʿAlī Khān schreef een beeldschoon werk over de verhevenheid kennis en de geleerden. In hetzelfde boek adviseert hij studenten op het belang van het nemen van goede intenties bij het opdoen van kennis. Een excerpt hiervan wordt u gepresenteert door br. Harun Verstaen in de Nederlandse taal: 40 intenties voor het zoeken naar kennis.

Op het werk rust er geen copyright. Het is een ieder toegestaan het te gebruiken, te kopieren, en over te nemen. 

Titel: 40 intenties voor het zoeken naar kennis – Shaykh Naqī ʿAlī Khān
Vertaler: Harun Verstaen
Pagina’s: 2

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

Korte biografie van de Profeet Muhammad ﷺ

De Profeet Muhammad ﷺ, één der meest besproken personen van dit moment. Wie was hij? Wie waren zijn verwanten? Hoe was hij van karakter? Hoe zag hij eruit? Wat waren zijn wonderen?

In dit artikel wordt u een extract gepresenteerd van het leven van de geliefde Profeet Muhammad. Het bevat daarnaast vele links naar andere belangrijke en zeer nuttige werken. Het is een samenvatting van een bekend biografiewerk geschreven door de grootgeleerde Sh. Abdul-Ghaniyy al-Maqdisiyy. Datzelfde werk is ook vertaald naar het Nederlands en gratis verkrijgbaar via de uitgeverij van Quran-instituut al-Husayn.
Dit beeldschone artikel werd samengevat door Harun Verstaen.

Klik op de link om het artikel te downloaden en te lezen.
Titel: Korte biografie van de Profeet Muhammad

Auteur: Harun Verstaen
Pagina’s: 11

Wenst u meer te lezen over het heilige leven van onze geliefde Profeet Muhammad , lees dan het boek van Sh. Abdul-Ghaniyy al-Maqdisiyy: Seerah van de Profeet Muhammad 

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

10 fundamenten van Tasawwuf

Tassawwuf, het pad tot het vinden van Allah. Het is momenteel een der meest besproken onderwerpen op het grondgebied van Europa. Wat houdt dit in werkelijkheid in en wat zijn de fundamenten hiervan?

In dit artikel wordt u een extract gepresenteerd over de fundamenten van Tasawwuf. Het is een extract van het hoofdstuk van al-Tasawwuf geschreven door de Maliki Mujaddid en Qutb van zijn tijd, Sh. Ahmad al-Dardeer al-Malikiyy Rahimahullah.
Dit beeldschone hoofdstuk werd samengevat door Abdelmalik Simon.

Klik op de link om het artikel te downloaden en te lezen.
Titel: 10 fundamenten van Tasawwuf
Auteur: Abdelmalik Simon
Pagina’s: 7
 

 

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

Het huwelijk van de Profeet met de jonge A-ishah

(Het artikel is oorspronkelijk verschenen in een kantnoot van het boek: Seerah van de Profeet Muhammad (vrede zij met hem) gratis uitgegeven door Qur’an-instituut al-Husayn.)

Het gezegende huwelijk van de geliefde Profeet met de 6-a-7 jarige ᶜĀ-ishah, is één van de meest besproken huwelijken van deze tijd. Moslims verheugen zich over dat de moeder der gelovigen ᶜĀ-ishah (onze moeder) de eer heeft gehad zich vanaf haar zesjarige leeftijd te mogen vertoeven in het hof van de geliefde Profeet . Het wordt daarom ook gerekend tot één van haar voortreffelijkheden. Toch zijn er in deze tijd individuen die het gezegende huwelijk als reden aanvoeren om de geliefde Profeet  te beschuldigen van oneervol en immoreel gedrag.

Ze beseffen niet dat de bronnen van de islam die spreken over de legaliteit van een huwelijk met een minderjarige, met doorslaggevende bronnen zijn bewezen.

U zult hierbij een artikel lezen dat het morele aspect van het handelen van de geliefde Profeet behandelt, waarbij hij een huwelijk aanging met Ā-ishah. Het beoogt geen Hadīthkundige ontleding daarvan, wat echter wel het onderwerp zal zijn in een apart artikel op de website van Qurʹān-instituut al-Husayn: De voortreffelijkheid van Ā-ishah op 6-a-7 jarige leeftijd. We zullen dit artikel in twee delen opsplitsen:     
Het eerste gedeelte van het artikel is bedoeld voor de moslim die gelooft in de waarachtigheid van de Qur
ʹān en in de vermeldingen van de nobele Profeet . Omdat een moslim beide zaken al geaccepteerd heeft als een absolute maatstaf, zou er normaliter geen behoefte moeten zijn aan een rationele uitleg. Omdat voor een moslim is het voldoende dat hij weet of een voorschrift van Allāh afkomstig is en of de Profeet zo’n huwelijk toegestaan en of gepraktiseerd heeft. Ondanks dat kan een rationele uitleg wel bijdragen aan een sterker geloof (Itminān al-Qalb).      Het tweede deel van het artikel is bedoeld voor de niet-moslim, die de Profeet Muhammad nog niet heeft weten te accepteren als een gezant van God, of twijfelt aan zijn morele karakter. Het is in dat gedeelte dat we de moraliteit van het huwelijk van hem met een minderjarige, middels rationele bewijsvoering zullen trachten aan te tonen. Middels bewijsvoering zal aangetoond worden dat het verheven karakter van Profeet Muhammad  rein van en ver verheven is boven hetgeen van waar hij van wordt beschuldigd, en sterker nog onrechtmatig slachtoffer is van smaad en laster.

Klik op de link om het artikel te downloaden en te lezen.

Titel: Het huwelijk van de Profeet  met de jonge A-ishah
Auteur: Mohamed Yaseen Khan al-Azhari
Pagina’s: 14
Vrede en zegeninen zij met de geliefde Profeet en met zijn reine echtgenotes.
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

Samenvatting van al-Aqidah al-Tawhidiyyah

Het fameuze boek Dardeers al-Aqidah, welke onlangs is uitgegeven, is samengevat door Harun Verstaen. Hij heeft hiernaast in het artikel vele informatie en links tot boeken en videos in geplaatst die een beginnend student zal helpen in de islamitische theologie.
In letterlijk enkele minuten kan de lezer zich verrijken met de basale verplichte Aqidahpunten.

Geef anderen ook de mogelijkheid om hiervan te leren en share het artikel met hun.

Titel: Enkele essentiele punten van het islamitishe geloof
Auteur: Harun Verstaen
Pagina’s: 9

Wenst u meer uitleg omtrent de bewijsvoering van deze Aqiedahpunten, en hoe onze geleerden dit verder uitgelegd hebben, lees dan het werk van de nobele Imam zelf: Dardeers al-Aqiedah al-Tawhidiyyah

Lees ook een andere samenvatting van een ander Aqiedahwerk door Sidi Harun Verstaen. Lees meer

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email

50 ʿAqīdahpunten uit de Risālah van imam al-Bājūrī

Geen tijd om een heel boekwerk over Aqiedah door te nemen? Of wenst u een liever een kort overzicht van de Aqiedah die verplicht zijn op een ieder om te kennen?

Met de gunst van Allah heeft Harun Verstaen een beeldschoon artikel opgesteld waarin de 50 Aqiedahpunten uit de Risalah van imam al-Badjuriyy zijn samengevat. In minder dan 10 minuten kunt u de vereiste Aqiedah opdoen!

In het kort leert u:
Wat er in het recht van Allah vereist is, onmogelijk is en toegestaan is;
Wat er in het recht van de gezanten en profeten vereist is, onmogelijk is en toegestaan is;
en kwesties die we uitsluitend weten middels de berichtgeving van de nobele Profeet.

Op het werk rust er geen copyright. Het is een ieder toegestaan het te gebruiken, te kopieren, en over te nemen. Zolang de Aqaaidpunten in ongewijzigde vorm worden gepresenteerd.

Titel: 50 Essentiële punten van ʿaqīdah genomen uit de Risālah van imam al-Bājūrī
Auteur: Harun Verstaen
Pagina’s: 4

 

Wenst u meer uitleg omtrent de bewijsvoering van deze Aqiedahpunten, en hoe onze geleerden dit verder uitgelegd hebben, lees dan het werk van de nobele Imam zelf: Badjuriyys Risalah in Ilm al-Tahid.

Sanad in Risalah al-Badjuriyy

Heeft u verder uitleg nodig in de Aqiedahpunten van de Risalah? En wilt u een Sanad ontvangen tot aan de nobele Mutakallim Sh. al-Islam al-Imam al-Badjuriyy voor zijn Risalah in Ilm al-Tawhid?! U kunt dan deze kennis opdoen bij Ustad Abdelmalik Simon en Ustad Harun Verstaen.

Beide broeders zijn gemachtigd voor de overdracht en kunnen u helpen tot de herkenning van Allah en de nobele Profeten. Moge Allah hun werken ten dienste van de Islam accepteren en hen van profijt maken voor de Ummah.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on linkedin
Share on whatsapp
Share on email
Wishlist 0
Continue Shopping